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湛若水(1466—1560)卒。

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湛若水(1466—1560)卒。

公元1560年 四月
湛若水(1466—1560)卒。

弇山堂别集云湛今年十月卒)《明儒学案甘泉学案一文简湛甘泉先生若水》湛若水字元明,号甘泉,广东增城人。“从学于白沙,不赴计偕,后以母命入南雍。祭酒章枫山试睟面盎背论,奇之。登弘治乙丑(1505)进士第。初杨文忠、张东白在闱中,得先生卷,曰:‘此非白沙之徒,不能为也。’拆名果然。选庶吉士,擢编修。……升侍读,寻迁南京祭酒礼部侍郎,历南京礼、吏、兵三部尚书,致仕。”“庚申四月丁巳卒,年九十五。先生与阳明分主教事,阳明宗旨致良知,先生宗旨随处体认天理。学者遂以良知之学,各立门户。其间为之调人者,谓‘天理即良知也,体认即致也,何异?何同?’然先生论格物,条阳明之说四不可。阳明亦言随处体认天理为求之于外,是终不可强之使合也。”《明史儒林传》:“若水生平所至,必建书院以祀献章。年九十,犹为南京之游,过江西,安福邹守益,守仁弟子也,戒其同志曰:‘甘泉先生来,吾辈当宪老而不乞言,慎毋轻有所论辨。’若水初与守仁同讲学,后各立宗旨,守仁以致良知为宗,若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外,若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰:‘阳明与吾言心不同。阳明所谓心,指方寸而言。吾之所谓心者,体万物而不遗者也,故以吾之说为外。’一时学者遂分王、湛之学。湛氏门人最著者,永丰吕怀、德安何迁、婺源洪垣、归安唐枢。怀之言变化气质,迁之言知止,枢之言求真心,大约出入王、湛两家之间,而别为一义。垣则主于调停两家,而互救其失。皆不尽守师说也。怀,字汝德,南京太仆少卿。迁,字益之,南京刑部侍郎。垣,字峻之,温州知府。枢,刑部主事,疏论李福达事,罢归,自有传。”《四库全书总目》著录湛若水《二礼经传测》六十八卷、春秋正传三十七卷、古乐经传三卷、格物通一百卷、《心性书》(无卷数)、杨子折衷六卷、《遵道录》八卷、《甘泉新论》一卷、《甘泉集》三十二卷。《甘泉集》提要曰:“据若水门人洪垣所记,其集本四十八册,刊以行世者十五册。此本凡樵语一卷,新论一卷,雍语一卷,二业合一训一卷,书一卷,新泉问辩录一卷,新泉问辩续录一卷,问疑录一卷,问疑续录一卷,金陵问答一卷,金台问答一卷,书问二卷,古乐经传或问一卷,序记章疏三卷,讲章一卷,杂著一卷,约言一卷,语录一卷,杨子折衷略一卷,非老子略一卷,诗二卷,归来纪行略一卷,岳游纪行略一卷,祭文、碑铭二卷,外集一卷。盖语录居十之九,诗文其余赘耳。”艺苑卮言卷五评其诗曰:“湛元明如乞食道人,记经呗数语,沿门唱诵。”《明诗纪事》丁签卷十三录湛若水诗三首,陈田按:“甘泉诗莫名其体,似道家演诀而非诀,似禅家说偈而非偈,盖参合宋击壤、明定山诸派而成者也。若‘北风吹湖船,帆挂南岳树’,‘桃李默不言,流莺语春风’,‘渼陂名胜在,不欠杜陵诗’,‘夜瓮分江水,春茶煮楚云’,何尝不清脆,但集中不可多得耳。”


公元1804年。
都皆气运生成。
阮元撰《经郛》,手定体例分纂。
冯敏昌应主越华书院讲席。
朱珪招丁卯同年小集。
初七日,洪龄孙(1804—1859)生。
十六日,杨揆卒,年四十五。
铁保恭进所辑八旗诗,赐名《熙朝雅颂集》。
————————————中国文学编年史·清前中期卷(下)————————————。
诗,上溯崇德,至乾隆六十年,得诗甚夥,诏嘉美,命名《熙朝雅颂集》。
段玉裁序任启运《礼宫室考》。
初一日,翁方纲、法式善集赵绍祖古墨斋并赋诗。
十五日,翁方纲为金学莲撰《三李堂记》。
汪辉祖细校《赠言》。
鳌图奉旨升补徐州道。
恽敬由新喻至南昌。
吴熊光调督直隶。
初四日,罗汝怀(1804—1880)生。
初八日,黄钺简放山东乡试副考官。
朱珪奉命暂署管理国子监事务。
俞正燮在德州。
公元1804年。
阮元于西湖建白居易祠成。
《御制诗初集》刊成。
初十日,潘世恩调补户部左侍郎。
十五日,赵怀玉、吴锡麒、洪亮吉等游上海。
吴荣光充顺天乡试同考官。
阮元撰《积古斋钟鼎彝器款识》十卷至是刻成。
郭鏖序屠倬所编《是程堂初集》四卷。
阮元作《扬州阮氏家庙碑》、《嘉禾图跋》。

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