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湛若水(1466—1560)卒。

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湛若水(1466—1560)卒。

公元1560年 四月
湛若水(1466—1560)卒。

弇山堂别集云湛今年十月卒)《明儒学案甘泉学案一文简湛甘泉先生若水》湛若水字元明,号甘泉,广东增城人。“从学于白沙,不赴计偕,后以母命入南雍。祭酒章枫山试睟面盎背论,奇之。登弘治乙丑(1505)进士第。初杨文忠、张东白在闱中,得先生卷,曰:‘此非白沙之徒,不能为也。’拆名果然。选庶吉士,擢编修。……升侍读,寻迁南京祭酒礼部侍郎,历南京礼、吏、兵三部尚书,致仕。”“庚申四月丁巳卒,年九十五。先生与阳明分主教事,阳明宗旨致良知,先生宗旨随处体认天理。学者遂以良知之学,各立门户。其间为之调人者,谓‘天理即良知也,体认即致也,何异?何同?’然先生论格物,条阳明之说四不可。阳明亦言随处体认天理为求之于外,是终不可强之使合也。”《明史儒林传》:“若水生平所至,必建书院以祀献章。年九十,犹为南京之游,过江西,安福邹守益,守仁弟子也,戒其同志曰:‘甘泉先生来,吾辈当宪老而不乞言,慎毋轻有所论辨。’若水初与守仁同讲学,后各立宗旨,守仁以致良知为宗,若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外,若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰:‘阳明与吾言心不同。阳明所谓心,指方寸而言。吾之所谓心者,体万物而不遗者也,故以吾之说为外。’一时学者遂分王、湛之学。湛氏门人最著者,永丰吕怀、德安何迁、婺源洪垣、归安唐枢。怀之言变化气质,迁之言知止,枢之言求真心,大约出入王、湛两家之间,而别为一义。垣则主于调停两家,而互救其失。皆不尽守师说也。怀,字汝德,南京太仆少卿。迁,字益之,南京刑部侍郎。垣,字峻之,温州知府。枢,刑部主事,疏论李福达事,罢归,自有传。”《四库全书总目》著录湛若水《二礼经传测》六十八卷、春秋正传三十七卷、古乐经传三卷、格物通一百卷、《心性书》(无卷数)、杨子折衷六卷、《遵道录》八卷、《甘泉新论》一卷、《甘泉集》三十二卷。《甘泉集》提要曰:“据若水门人洪垣所记,其集本四十八册,刊以行世者十五册。此本凡樵语一卷,新论一卷,雍语一卷,二业合一训一卷,书一卷,新泉问辩录一卷,新泉问辩续录一卷,问疑录一卷,问疑续录一卷,金陵问答一卷,金台问答一卷,书问二卷,古乐经传或问一卷,序记章疏三卷,讲章一卷,杂著一卷,约言一卷,语录一卷,杨子折衷略一卷,非老子略一卷,诗二卷,归来纪行略一卷,岳游纪行略一卷,祭文、碑铭二卷,外集一卷。盖语录居十之九,诗文其余赘耳。”艺苑卮言卷五评其诗曰:“湛元明如乞食道人,记经呗数语,沿门唱诵。”《明诗纪事》丁签卷十三录湛若水诗三首,陈田按:“甘泉诗莫名其体,似道家演诀而非诀,似禅家说偈而非偈,盖参合宋击壤、明定山诸派而成者也。若‘北风吹湖船,帆挂南岳树’,‘桃李默不言,流莺语春风’,‘渼陂名胜在,不欠杜陵诗’,‘夜瓮分江水,春茶煮楚云’,何尝不清脆,但集中不可多得耳。”


瞿鸿禨四十九岁,在江苏学政任上保荐陈三立等人。
严复等所办之《国闻报》停刊。
王先谦等在湖南,与谭嗣同等意见相左。
王国维作《咏史》二+首,为罗振玉所赏。
王闿运集本年词作入戊稿《蜩知集》。
况周颐在扬州编《蓤景词》成。
唐才常撰《觉颠冥斋内言》刻于长沙,有《自叙》。
高旭《天梅遗集》存诗始于本年。
梁启超始学为诗。
潘飞声撰《说剑楼集》刊刻。
丁丙撰《三塘渔唱》三卷刊刻。
郑由熙自序《晚学斋诗二集》。
况周颐辑《薇省词钞》+卷、附录一卷本年刊于扬州。
翁之润辑黄彝凯《铁笛词》一卷,张百宽撰《酒痕词》一卷,曹元忠撰《云瓿词》一卷,张鸿撰《长毋相忘室词》一卷,王景沂撰《瀣碧词》一卷,杨朝庆撰《玉龙词》一卷,章华撰《盋山旧馆词》一卷,及翁氏自撰《桃花春水词》一卷,合为《题襟集》,刊于京师。
李叔同十九岁,本年携眷自天津南下至沪,入城南文社。
宋伯鲁以党案罣误,至沪上避祸。
杨彝珍(1807—1898)卒,年九十二。
韩允西卒,年六十七。
吴绮缘生。
沈禹钟生。
现代作家庐隐(黄英,1898—1934)、朱自清(1898—1948)、郑振铎(1898—1958)、田汉(1898—1968)、丰子恺(1898—1975)生。
初七,王闿运、朱孝臧等社集四印斋。
林纤译《巴黎茶花女遗事》在福州印行。
山东朱红灯起事。
上海富文书局刊出《平金川全传》(又名《年大将军平西传》、《年大将军平金川》)四卷三十二回石印巾箱本,题“小山居士编次”。
初九日,丁丙(1832—1899)卒,年六十八。
义和拳在山东起事。
杨圻刊《玉龙词》。
黄体芳(1832—l899)卒于里第,年六十八。
程世爵《笑林广记》一卷刊出。

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