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摩竭提 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
或云摩竭陀,亦言默偈陀,又作摩伽陀,皆梵音訛轉也。正言摩揭陀,此譯云善勝國,或云無惱害國。一說云摩伽星名,此言不惡,主十二月也。陀者處也,名爲不惡處國,亦名星處國也。揭音渠謁反。
華鬘 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
梵言 [註: 梵文爲kusumamālā,音譯爲‘俱蘇摩摩羅’。] 俱蘇摩,此譯云華;摩羅,此譯云鬘,音蠻。案西國結鬘師多用蘇摩那華行列結之, 以爲條貫, 無問男女貴賤, 皆此莊嚴, 或首或身, 以爲飾好, 則諸經中有‘華鬘’、‘市天鬘’、‘寶鬘’等同其事也。 字體 [註: 字體任大椿《小學鉤沈》、顧震福《小學鉤沈續編》和龍璋《小學蒐佚》輯爲佚書, 然未見歷代書志著錄有此書,沈兼士等編《一切經音義引用書索引》亦未列爲引用書。 據我們考察,玄應慧琳等所撰佛經音義主要用以指字的形體結構, 其是否爲佚書尚有待作進一步的考證。] 從髟 [註: 音所銜反] ,臱聲。臱音彌然反。經文作,非體也。
踰摩 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
《字書》 [註: 《字書》謝啓民《小學考》:陳鱣敘錄曰:《隋書》《經籍志》列《字書》之目凡三。一曰《古今字書》十卷,二曰《字書》三卷,三曰《字書》十卷。不言何人《字書》,亦不知何時《字書》也。嘗考《顏氏家訓》引《字書》云: “嵍即旄丘之旄也”,知六朝間人固常用,今一無所存,惟見於群籍所引,而氏《經典釋文》、氏《文選注》、釋氏《一切經音義》引之尤多。《字書》今已不存,典籍所引不出於一書,‘字書’一詞有時也可能是泛指釋字詞的書。] ,同。庾俱反。《字林》:踰,越也。《廣雅》:踰,度也。言摩尼者訛也。正言末尼,謂珠之總名也。
罣礙 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
《字略》作,同。胡卦反。網礙也。下古文硋,同。五代反。《說文》:礙,止也。又作閡。郭璞以爲古文礙字。《說文》:閡,外閉也。經文作,音都勒反。案衞宏詔定《古文官書》、得二字同體。《說文》:,取也。《尚書》高宗是也。非此義。 [註: 曰:《說文》亡罣字,當祇作絓。罣見《玉篇》。曰:《玉篇》有硋字,云止石也,故謂礙之古文。《說文》:,古文得字。今傳本《說文》:得,行有所也。从彳聲。,取也。从見寸。]
盧舍那 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
或云,亦言盧折羅,此譯云照,謂遍照也。以報佛淨色遍周法界故也。又日月燈光遍周一處亦名盧舍那,其義是也。
迴復 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
又作洄澓二形,同。胡瓌、扶福反。《三蒼》:洄,水轉也。澓,深也。 [註: 曰:‘澓’字《說文》所無。]
癡瞽 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
公戶反。《三蒼》:無目謂之瞽。《釋名》云:瞽目者眠眠然目平合如鼓皮也。
 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
又作擦,同。音察。梵言差多羅,此譯云土田。經中或言國,或云土者,同其義也。或作土者,存二音也。即帝利名田主者亦是也。案,書無此字,即字略也。音初一反。浮圖名。者訛也。應言剌瑟胝。剌音力割反。此譯云竿,人以柱代之,名爲柱,以安佛骨,義同土田,故名也。以彼西國塔竿頭安舍利故也。 [註: 據玄應所説,梵言差多羅(ketra)譯爲‘土田’,剌瑟胝(lakatā)譯爲‘竿’,‘剎’爲後出新造字。剎柱爲塔頂的相輪。據《翻譯名義集》《寺塔壇幢》云:佛造迦葉佛塔,上施盤蓋,長表輪相,經衆多云相輪,以人仰望而瞻相也。相輪是佛塔的主要部分,而印度古代的佛塔本是安放佛舍利的覆鉢形的土墳冢,於是‘剌瑟胝’就與‘土田’相關,從而由塔頂之‘剎’進而指整個的塔,由寺院中的幡柱進而指整個寺廟,亦即玄應所説,由於塔以安佛骨與土田相關而訛名浮圖爲‘剎’,故梵言‘差多羅’(ketra)與‘剌瑟胝’(lakatā)在漢語中共爲‘剎’這一個詞。]
沮壞 卷1 大方廣佛華嚴經 第一卷
才與反。《三蒼》:沮,漸也。壞,敗也。經文作俎,側呂反。貯醢器也。一曰置肉几也。俎非此用。
安跱 卷1 大方廣佛華嚴經 第二卷
《字詁》 [註: 《字詁》《古今字詁》的簡稱,張揖撰。《唐書》《藝文志》作《古今字訓》。] 古文峙。今作跱,同。直耳反。《廣雅》:峙,止也。謂亭亭然獨止立也。 [註: 曰:《說文》無跱有歭,故以跱爲今字。]
欄楯 卷1 大方廣佛華嚴經 第三卷
又作闌,同。力寒反。下食允反。《說文》:闌,檻也。《通俗文》:闌檻謂之楯。王逸注《楚辭》云:縱曰檻,橫曰楯,楯間子曰櫺。案闌楯,殿上臨邊之飾也,亦所以防人墜墮也。今言鉤闌是也。
群萌 卷1 大方廣佛華嚴經 第三卷
古文氓,同。麥耕反。萌芽也。《廣雅》:萌,始也。案萌,冥昧皃也,言衆庶無知也。《漢書》氓氓群黎是也。
彌綸 卷1 大方廣佛華嚴經 第三卷
力旬反。周布也。《易》云:彌綸天地之道。注云:彌,廣也。綸,經理也。
煥明 卷1 大方廣佛華嚴經 第四卷
《字書》亦奐字,同。呼換反。煥亦明也,謂光明炳煥也。 [註: 曰:《說文》無煥字,作奐是也。]
旗幡 卷1 大方廣佛華嚴經 第四卷
極基反。《釋名》云:熊虎爲旗者,軍將所建者,象其猛如虎,與衆期其下也。
諧雅 卷1 大方廣佛華嚴經 第四卷
胡皆反。諧,和也,謂閑雅雍容音聲和也。雅,素也,亦從容妖麗也。
寮觀 卷1 大方廣佛華嚴經 第四卷
力堯反。寮,窗也。《蒼頡篇》:寮,小也。《說文》:寮,穿也。 [註: 曰:《說文》無寮字,凡寮字應從穴,俗作竂。] 經文有從手作撩,或從木作橑,二形並非今用也。
衆祐 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
于救反。祐,助也,謂衆德相助成也。舊經多言衆祐者福祐也,今多言世尊者爲世所尊也。此蓋隨義立名耳。
仇對 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
渠牛反。仇,怨也,匹也。《三蒼》云:怨偶曰仇。《廣雅》:仇,惡也。
憤毒 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
扶粉反。《說文》憤,懣也。《方言》:憤,盈也。謂憤怒氣盈滿也,亦情感也。懣音亡本反,煩也。
驚駭 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
胡騃反。《蒼頡篇》:駭亦驚也。《廣雅》:駭,也。
名遏 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
古文閼,同。安曷反。《蒼頡篇》:遏,遮也。《詩傳》曰:遏,止也,亦絶也。
翳目 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
《韻集》作,同。於計反。瞖,目病也。《說文》:目病生翳也。 [註: 《說文》:目病生翳也。曰:目上當補眚字。‘翳’,似爲‘瞖’之誤。] 並作翳,《韻集》作,近字也。經文有作曀,陰而風曰曀,曀非此義。
孤煢 卷1 大方廣佛華嚴經 第五卷
古文惸、儝二形,同。渠營反。無父曰孤,無子曰獨,無兄弟曰煢。煢,單也。煢煢,無所依也。字從卂,從營省聲。卂音雖閏反。 [註: 曰:《說文》、《玉篇》無‘儝’字。]
毗嵐 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
力含反。或作毗藍婆風,或作鞞嵐婆,或云吠藍婆,或作隨藍,或言旋藍,皆是梵言之耳,此譯云迅猛風也。 [註: 毗嵐、毗藍婆、鞞嵐婆、毗嵐婆、吠藍婆、鞞藍婆、隨藍、旋藍等皆是記音字,梵文爲Vairambhaka、Vairambha,巴利文作Veramba、Verambha。意爲‘迅猛’,指迅猛的風。這些詞音譯的不同或許與其所表狂風、猛風、旋風等具體詞義的不同也有關。]
聾聵 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
古文、聵二形,今作,又作,同。牛快反。《國語》:聵不可使聽。賈逵曰:生聾曰聵。一云:聾無識曰聵。經文從肉作膭,胡對反。肥也。膭非經義。
噬諸 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
時制反。《三蒼解詁》云:噬,也。《字林》:噬,啗也。啗音徒敢反。
滌穢 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
徒的反。《說文》:滌,洒也。亦除也,謂盪滌洒除去垢穢也。滌亦除也
盥掌 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
公緩反。《說文》:盥,澡手也。《春秋傳》曰:沃盥。案凡澡洒物皆曰盥,字體從手臼水臨皿上也。臼音居六反。經文有更從水作,非也。迤音餘支反。似杓柄中有道,所以注水也。
發趾 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
音止。《字林》:趾,足也。《釋名》云:足一進一止。因以名焉。
園圃 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
補五反 [註: 東音] 、布二音。《蒼頡解詁》云種樹曰園,種菜曰圃也。《詩》云:無踰我園。《傳》曰:有樹也。又云:折柳樊圃。《傳》曰:菜圃也。皆其義矣。
衰耄 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
字體作,同。所龜反。《說文》:,減也,亦損也。《禮記》:年五十始。也。今皆作衰。下古文、耄二形,今作耗,同。莫報反。《禮記》:八十曰耄。鄭玄曰:耄,惽忘也,亦亂也。
甲胄 卷1 大方廣佛華嚴經 第六卷
古文,同。除救反。《廣雅》:胄,兜鍪也。中國行此音;亦言鞮鍪,南行此音。鞮音低。鍪,莫侯反。
八梵 卷1 大方廣佛華嚴經 第七卷
八種梵音者。案《十住斷結》經云:一不男音,二不女音,三不強音,四不耎音,五不清音,六不濁音,七不雄音,八不雌音。 [註: 曰:梵即芃字,讀如諷。此云有八種梵音,當是諷音。芃即諷假音字,俗譌從林耳。諷、梵古音通。曰:《街談碑》有云: “梵梵黍稷”,知梵即‘芃’字。]
博綜 卷1 大方廣佛華嚴經 第七卷
子送反。綜,習也。《三蒼》:綜,理經也。謂機紀領絲者也。
僅半 卷1 大方廣佛華嚴經 第八卷
古文、廑二形,同。渠鎭反。僅,劣也。僅猶纔也。
錠光 卷1 大方廣佛華嚴經 第八卷
大徑反。又音殿。《三蒼》:無柄曰錠,有柄曰鐙。一云:無跗曰錠,有跗曰鐙。然燈佛也。諸經中作提洹竭佛,梵也。
渾濁 卷1 大方廣佛華嚴經 第九卷
後昆、後袞二反。渾,亂也。《說文》:渾,水流聲。一曰洿。洿音一胡反。
頋眄 卷1 大方廣佛華嚴經 第九卷
眠見反。《說文》:邪視也。《蒼頡篇》:旁視也。《方言》:而西之間謂視爲眄也。
惠施 卷1 大方廣佛華嚴經 第十二卷
胡桂反。《周禮》:施其惠。鄭玄曰:賙衣食曰惠。孟子分人以財謂之惠是也。《說文》:惠,仁也。《詩傳》云:惠,愛也。
貧窶 卷1 大方廣佛華嚴經 第十二卷
瞿庾反。《蒼頡篇》:無財曰貧,無備禮曰窶。《詩》云:終窶且貧。《傳》曰窶無禮 [註: 《詩傳》曰:窶者,無禮也。] 是也。《字書》:窶,空也,貧陋也。
福伽羅 卷1 大方廣佛華嚴經 第十二卷
經論中或作富伽羅,或作富特伽耶,舊譯云人,應補特伽羅。此云數取趣也。
恃怙 卷1 大方廣佛華嚴經 第十二卷
古文,同。時止反,下胡古反。恃,賴也。《爾雅》:怙,恃也。《韓詩》:無父何怙。怙,賴也。無母何恃。恃,負也。
妖豔 卷1 大方廣佛華嚴經 第十二卷
又作,同。於驕反。《三蒼》:妖,姸也。謂少壯姸好之皃也。下又作(sic: 豔scil:) [註: ‘豔’似爲‘艷’之誤。] ,同。余贍反。《說文》:好而長曰豔美也。《方言》:之間謂美色爲豔。豔,美也。字從豊,音匹弓反,盍聲。
 卷1 大方廣佛華嚴經 第十三卷
奴侯反。正言摩奴末,此云意生身,言諸天等從意化生也。
不殉 卷1 大方廣佛華嚴經 第十三卷
旬俊反。《尚書》:殉于貨色。注云:殉, [註: 曰:‘千’當作‘干’。] 也。亦營也。
六親 卷1 大方廣佛華嚴經 第十四卷
《漢書》:以奉六親。應劭曰:六親者,父母兄弟妻子也。《蒼頡篇》:親,愛也。《釋名》云:親,櫬也,言相隱櫬也。
侮慢 卷1 大方廣佛華嚴經 第十四卷
古文(sic: 侮scil:) [註: 《說文》:‘’,古文从母。] ,同。亡甫反。《廣雅》:侮,輕也。《說文》:侮, [註: 注《說文》:,各本作傷,誤,今正。曰:‘’,慢易字也。] 也。謂輕。弄也。
遞相 卷1 大方廣佛華嚴經 第十四卷
古文递,同。徒禮反。《爾雅》:遞,迭也。郭璞曰:遞,更易也。迭音徒結反。
珍饌 卷1 大方廣佛華嚴經 第十四卷
又作籑,同。仕眷反。《說文》: [註: 曰:俱當作具。《說文》:,具食也。從食算聲。饌,或從巽。] 飮食也。《論語》:先生饌。馬融曰:饌,飮食也。
老邁 卷1 大方廣佛華嚴經 第十四卷
莫芥反。《說文》:遠行也。《廣雅》:邁,歸往也。《詩》云:日月是也。
沃焦 卷1 大方廣佛華嚴經
烏木反。迦延云:沃焦者無限生死。案郭璞注《江賦》云:大壑,在東海外。沃焦,海所瀉源水注處也。
相扣 卷1 大方廣佛華嚴經 第十八卷
哭後反。《論語》:以杖扣其脛。注云:扣,擊也。《三蒼》作敂。
六瘤 卷1 大方廣佛華嚴經 第十八卷
力周反。《通俗文》:肉胅曰瘤。《三蒼》:瘤,小腫也。尾即無瘤。經文作流注之流,非也。胅音徒結反。
或遺 卷1 大方廣佛華嚴經 第十八卷
余季反。《廣雅》:遺,與也。《爾雅》:貽,遺也。謂相饋遺也。遺猶贈也。經文從貝作,近字也。
冠冕 卷1 大方廣佛華嚴經 第十八卷
眉辯反。《世本》云:黃帝作冕。《周禮》:弁師掌王之五冕。注云:冕,延上覆也。謂大夫以上冠也。
噍牙 卷1 大方廣佛華嚴經 第十八卷
譙笑反。《蒼頡篇》:噍,咀嚼也。《說文》:噍,嚼也。
七仞 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十卷
如振反。《說文》:仞謂申臂一尋也。《論語》:夫子之牆數仞。包咸曰:七尺曰仞。今皆作刃,非也。
禪頭 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十一卷
是戰反。梵言。禪豆,或言禪兜,或言繕都,此譯云衆生也。
櫳檻 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十六卷
力東反。下胡反。《三蒼》:櫳,所以盛禽獸檻闌也。《廣雅》:櫳,牢也。 謂養禽獸之所也。《說文》:櫳,檻也。檻,圈也。圈音渠遠反。
捫摸 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十六卷
莫奔、莫本二反。捫亦摸也。《詩》云:莫捫朕舌。《傳》曰:捫,撫持也。謂執持也。經中有作‘摩捉日月’是也。
僉皆 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十六卷
且廉反。僉,咸也。《小爾雅》:僉,同也。《方言》:而東五國之都謂皆爲僉。
循身 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十六卷
古文作,同。似遵反。《三蒼》:,遍也。《爾雅》:率,循也。注云:又爲循行也。循亦巡也。巡,歷也。循,自也
蠱毒 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十七卷
公戶反。《說文》:蠱,腹中蟲也。謂行蟲毒也。經文從虫作蛄 [註: 音古胡反] ,螻蛄、蟪蛄也。蛄非此義。
溉灌 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十七卷
歌反。《說文》:溉,灌注也。
泥潦 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十七卷
道反。《說文》:雨水也。謂聚雨水爲洿潦也。
密跡 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十八卷
梵言散那,此譯云密主。密是名,以知佛三密功德故也。主者夜叉主也。案梵本都無跡義,當以示跡爲神,故譯經者義立名耳。
耎中 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十八卷
而兗反。梵言沒栗度,此云耎。《通俗文》物柔曰耎。《三蒼》:耎,柔弱也。
胞胎 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十九卷
補交反。《說文》:胞,兒生裹也。《爾雅》:胎,始養也。
軻梨 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十九卷
口佐反。應云軻地羅,此譯云軻者,空也;地羅者,破也。名空破山也。
由乾 卷1 大方廣佛華嚴經 第二十九卷
巨焉反。《大論》作揵陀羅山,此譯云由揵者,雙;陀羅者,持。名雙持山也。
眩惑 卷1 大方廣佛華嚴經 第三十三卷
古文姰、迿二形,同。侯遍反。《字林》:眩,乱也。《漢書》:黎靬條支國善眩。案眩亦幻也。靬音居言反 [註: 曰:《說文》:姰,鈞適也,男女併也。非眩字義。《玉篇》云:姰,狂也。又音縣,與此同。《說文》又無迿,字見《玉篇》,云:思俊切。出表詞也。此云眩古文,未知何据。]
 卷1 大方廣佛華嚴經 第三十四卷
牛斤反。《說文》:齒肉也。又作腭、咢二形,同。五各反。齒內上下肉也。 [註: 曰:今本《說文》作‘齒根’也。又《蒼頡篇》云‘齒根’也。《說文》:齒本肉也。注:各本無肉,玄應兩引作齒肉也。《篇韻》皆作‘齒根肉’也,今補。齗爲肉,故上文齒爲齗骨。此骨出肉外,故肉爲骨本。]
伊尼延 卷1 大方廣佛華嚴經 第三十四卷
或云尼延,皆訛也。正言黳尼延,此鹿王名也。音烏賢反,黳烏奚反。
兩闢 卷1 大方廣佛華嚴經 第三十七卷
脾亦反《說文》:闢,開也。經文有作僻,匹亦反。避也。又作辟,卑亦反。辟,法也,理也。辟非此義。
藉草 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十卷
茨夜反。案藉猶薦也。《釋名》云:所以自薦藉也 [註: 《釋名》:踖,藉也,以足藉也。]
或級 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十卷
羇立反。《禮記》:級,次也。《左傳》:加勞賜一級。又云:斬首二十三級。案師旋,斬首一人賜爵一級,因名賊首爲級也。
罪舋 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十三卷
羲鎭反。舋,罪也。亦瑕隙也,過也。字體從分聲省,血祭也,象祭竈也 [註: 曰:字本作釁,其作釁者,通字也。作亹、舋者并俗字也。又作衅者,別字也。]
澍法 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十四卷
之喻、句二反。時雨也,謂潤生百穀者也。《說文》上古時雨所以澍生万物者 [註: 檢今傳本《說文》云:時雨也,所以樹生万物者也。] 是也。
拜署 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十四卷
時去反。署,位也。謂署置之虔敬也。《國語》:夫位政之建也,署位之表也。謂表識也。署所以朝夕虔命也。字從者聲。
達櫬 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十五卷
(sic: scil:) [註: 曰:‘又’字誤。《廣韻》去聲二十一震韻:: “嚫,初覲切。”當依此改又作‘初’。‘叉’又作‘义’,不必改‘初’。] 覲反。案《尊尊者婆須蜜論》亦作檀,此云財施。解言報施之法名曰達,導引福地亦名達,復次割意所愛,成彼施度,今所益,義是檀。又《西域記》云正言達拏,或云馱器尼,以用右手受他施,爲其生福,故從之立名也 [註: 曰:《玉篇》:嚫,施也。即覲切。]
池沼 卷1 大方廣佛華嚴經 第四十八卷
之遶反。《說文》:沼,池也。梵言賀邏馱,總言池水也。
船舶 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十一卷
音白。《埤蒼》:舶,大船也。《通俗文》:船曰艑,船曰舶。大者長二十丈,載六七百人者是也。艑音蒲殄反 [註: 曰:《說文》無‘舶’字,見《玉篇》。]
門閫 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十一卷
又作梱,同。苦本反。《三蒼》:梱,門限也。《禮記》外言入於閫是也。
西阿 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十一卷
於何反。《韓詩》云:曲京曰阿。阿謂山曲隈處也。
周羅 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十一卷
此譯云小寶也。吉由羅應云枳由邏寶,此云纓絡。彌呵羅應云彌羅,此云金帶。
舟楫 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十一卷
又作檝,同。子獵反。《易》云:黃帝剡木爲楫。《通俗文》:擢謂之《釋名》云:楫,捷也。撥水使舟捷疾也。
宣敘 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十一卷
古文愃,同。雪緣反。宣,通也《爾雅》:宣,遍也。《說文》:敘,次第也。
讌集 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十三卷
又作宴、燕二形,同。於薦反。小會也。《國語》:親戚宴饗。賈逵曰:不脫履升堂曰宴。經文有從‘酉’作‘醼’、‘嚥’二形,並非也。 [註: 曰:‘讌’亦‘燕’字之俗耳。]
班下 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十四卷
案古書或作頒,同。補姦反。頒,遍也《爾雅》:班,遍賦與也。 [註: 今本《爾雅》:班,賦也。考卷十四引此爲李巡注《爾雅》文。]
巖崿 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十四卷
又作礹,同。牛衫反。《說文》:巖,峰也。亦峻險也。下又作,同。五各反。《通俗文》:重甗曰。甗音言甑也。山如重甑曰。 [註: 曰:《說文》:巖,岸也。與此異文。礹,石山也。曰:《說文》亦笄峰字。今本《說文》:巖,厓也。注:各本作‘岸也’,今依《太平御覽》所引正。又云:此篆之上舊有峰篆,乃大所增,古祇用夆。夆,牾也。玄應所引‘巖,峰也’與大所增同,大所增或本於本《說文》。]
囹圄 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十五卷
力丁反。下魚呂反。獄名也。《周禮》:三王始有獄。《廣雅》:曰夏臺,曰羑里,曰囹圄。皆獄之別名也。羑音弋夊反。
榜笞 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十五卷
蒲衡反。下又作抬,同。丑之反。《字書》:榜,棰也。《說文》:笞,擊也。
流彌尼 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十五卷
亦名嵐毗尼,園名也。諸經或作藍,此云解脫處,亦云斷,亦云滅,正言藍軬尼,此云監。即上古守園婢名也,因以名園。飯那,此云林也。軬音扶晩反。
瞿夷 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十五卷
或言憍曇彌,正言喬答彌,此云明女《十二遊經》云明女 [註: 《十二遊經》曰:舍夷長者,名水光,其婦母名月女。有一城居近其邊,生女之時,日將欲沒,餘明照其家,室內皆明,因字之爲瞿夷明女瞿夷者是太子第一夫人。]
殞滅 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十六卷
爲愍反。《聲類》云:殞,沒也。滅,盡也。消,絶也。
繒纊 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十六卷
自陵反。下今作絖,同。音曠。《說文》:繒,帛也。纊,綿也。絮之細者曰纊。
淵渟 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十六卷
狄經反。《廣雅》:渟,止也。《埤蒼》:水止曰渟。《字書》:水滯也。 [註: 曰:《說文》無‘渟’字,當只爲‘亭’。亭者,定止之意。]
亘生 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十八卷
歌鄧反。《詩》云:亘之《傳》曰:亘,遍也。經文有作絙,音桓,綬也。又作縆,公曾反。大索也。並非經音披鄙反。 [註: 曰:亘當作。 亘之柜杯當作之秬秠,乃《大雅》《生民》文,今本作恒之秬秠,《釋文》:恒本又作亘。案:亙亘異字,恆從亙不從亘。《詩》本作恒作亘,當改作恆作亙。縆亦當作緪。又,《音義》云:經文有作絙,音桓,綬也。又作縆(當作緪),公曾反。絙、緪既同字,緪公曾反,絙乃音桓,豈其理乎?絙亦當作絚,音公曾反,不音桓。亙,《廣韻》古鄧切,去嶝,見。又《集韻》荀緣切,平僊,心。《說文》:亙,求回也。上下所求物也。楊樹達《積微居小學述林》《釋亙》:亙者,之初文也。……其從‘二’,君說爲所求物者,余謂猶‘峠’之左右象岸者也。特彼位於左右,此位於上下不同耳。‘’訓回水,‘亙’爲回泉。‘’以兩岸夾水,‘亙’以兩岸夾回水。兩字不惟義近,其形亦相似也。《說文》:,竟也。亙,古文。注:按今字多用亙,不用。舟在二之間,絶流而竟。會意也。恆之字本從心從。亙亘異字,但在古鄧切這一音義上義同。又,《說文》:絙,緩也。注:緩當作綬。《玉篇》絙下曰:絙,綬也。此亦綬之類也。胡官。《原本玉篇殘卷》爲絙,胡官反。《說文》:絙,緩也。慧琳《一切經音義》卷十三釋《大寶積經》第三十九卷中‘縆’云:《考聲》:縆,大索也。經從亘作絙,誤略也。《玉篇》音胡官反,緩也。又是古文亘字,非經音義也。‘絙’、‘緪’同字,在公曾反一音上義同,但絙尚有胡官切一音。校尚有可商之處。]
爴裂 卷1 大方廣佛華嚴經 第五十八卷
宜作攫。九、居碧二反。《說文》:攫,爪持也。攫,扟也。《蒼頡篇》:攫,持也。《淮南子》云獸窮則攫是也。



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